Краткое изложение и отражение книги «Построение локальных теологий» Роберта Дж. Шрайтера

Книга разделена на семь глав, которые посвящены определению местной теологии, картированию местной теологии, исследованию культуры, теологии и ее контекста (церковная традиция как местная теология), христианской традиции и идентичности, популярной религии и официальной религии, а также синкретизму и двойным религиозным системам.

В первой главе автор отмечает важные изменения в теологической перспективе в последние годы. Это изменение было сосредоточено на той роли, которую обстоятельства играют в формировании реакции на Евангелие, поскольку было замечено, что теологии, унаследованные от более старых церквей североатлантического сообщества, не вполне соответствовали этим совершенно различным культурным обстоятельствам.

Три широких вида анализируемого местного богословия (перевод, адаптация и контекстный подход) предполагают не только связь между культурным контекстом и богословием, но также отношения между богословием и обществом, в котором оно происходит. Местное богословие определяется как динамическое диалектическое взаимодействие между Евангелием, церковью и культурой.

Вторая глава посвящена взаимодействию Евангелия, церкви и культуры. Автор использует карту, чтобы наметить отношения в местных теологиях. Это служит двум целям: ориентация и оценка.

В третьей главе автор повторяет, что ни одна культура не настолько проста, чтобы можно было дать исчерпывающее объяснение и описание, и при этом она не настолько статична, чтобы все было полностью связным и связным. После того, как проблема богословской рефлексии найдена в культуре, диалог Евангелия может начаться с более широкой церковной традиции. С точки зрения местной теологии, этот диалог имеет два измерения. Во-первых, определить правильный режим беседы. Тип богословского результата, который будет иметь наибольшее значение при рассмотрении ситуации, обсуждается в четвертой главе, в которой рассматриваются различные формы богословия и их связь с местными условиями. В этой главе обсуждается христианская традиция, чтобы облегчить встречу местной теологии с христианской традицией. Второе измерение касается качества богословского результата. В пятой главе рассматриваются одиннадцать вопросов, которые по-разному освещают некоторые проблемы, с которыми сталкивается местное богословие и христианская традиция во время взаимных встреч и развития. Общая цель этой главы — создать структуру, в которой поместная церковь сможет лучше примириться с традицией.

Предпоследняя глава убедительно доказывала, что местные богословия во многом являются выражением популярных религий. Вот почему вы должны слушать популярную религию, чтобы узнать, что происходит в жизни людей. Автор считает, что только тогда можно развить местное богословие и раскрыть силу Евангелия. Следует также отметить, что популярная религия, которая развивается в культуре (при условии, что она не полностью импортирована), отражает своего рода местное богословие.

В заключительной части (глава 7) рассматриваются два других типа проявлений веры и религиозной деятельности (синкретизм и двойные религиозные системы), их влияние на развитие местной теологии. Была представлена ​​важность этих вопросов для христианской практики и предложены некоторые практические соображения относительно их подхода.

отражение

Шрайтер прав, говоря, что «христианская традиция слишком ценна для того, чтобы ее можно было небрежно тратить или относиться к ней небрежно. Но без дальнейшего воплощения в местных общинах он становится таким же сокровищем, похороненным в земле, а не прибыльным »(103). Несомненно, книга является отличным и очень практичным инструментом, который четко научит вас, как понимать культуру, чтобы укоренить послание Евангелия. Это самое важное отражение для исследователя в тот период, когда он преподавал курс «История христианства в Западной Африке» в Теологической семинарии в Западной Африке, Лагос, Нигерия. Оценка христианства по португальским исследованиям в 15-м веке. К середине 7-го века она показала, что миссионеры имели относительную ошибку в представлении Евангелия. Хотя вы можете упомянуть такие вопросы, как малярия, последствия империализма и массовых крещений, конкуренция, языковые трудности и финансы, и многие другие, нельзя недооценивать понимание культуры Западной Африки. Католики требовали моногамии от своих новообращенных, но не показывали, как переселять нежеланных жен. Фактически они отделились от людей, осуждая такие обычаи и обычаи, как многоженство, человеческие жертвы, изображения и храмы, последние из которых они приказали уничтожить до обращения, а не позже. Стоит отметить впечатляющее использование иллюстраций, библиографических заметок и указателей, поскольку они значительно повышают качество этого бесценного текста.

рекомендации

Все христиане должны прочитать такое бесценное издание, потому что у каждого будет возможность представить Евангелие кому-то из другой культуры.

(с) Оливер Хардинг 2008

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *