ИВОПРОС 100 чем занимаются антропологи, можно легко получить 101 ответ. Греческие корни слова «антропология» означают «человек» и «изучение». Его основной метод проведения полевых исследований в сообществах отличается от других академических дисциплин, включая социологию, которая опирается на большие данные. Антропологи годами собирают свои открытия, и их результаты невозможно воспроизвести. В результате в последние годы культурное значение этой дисциплины снизилось, как и деньги на факультеты антропологии университетов. Однако, как заявил в 1964 году антрополог Эрик Вольф, «антропология является одновременно самой научной из гуманитарных наук и самой гуманистической из наук». Как показывают эти книги, ему еще есть что нам рассказать. В эпоху поляризации и группового мышления выводы антропологов, полученные в результате тщательного изучения того, как на самом деле живут люди, могут быть корректирующими. Компании и правительства все чаще обращаются к антропологам за помощью в понимании сложностей обществ, в которых они работают. Возрождение запоздало.

Западно-тихоокеанские аргонавты. Бронислав Малиновский. Книги Благословений; 614 страниц; 21,99 долларов США. Тейлор и Фрэнсис; 19,99 фунтов стерлингов

До Бронислава Малиновского, который в основном работал в начале 20 века, антропологи работали в основном с «крыльца» или «кресла», используя источники из вторых рук, изучая культуры на территориях, колонизированных их странами. Они остались в стороне, чтобы сохранить свою «объективность». Малиновский (на фото слева) поступил наоборот. В июне 1915 года он потерпел крушение у Тробрианских островов у восточного побережья Новой Гвинеи. Он провел там два года, живя среди людей и тщательно документируя их жизнь. Его методология, получившая название «включенное наблюдение», сформировала современную антропологию. Малиновский утверждал, что исследователи должны сливаться с миром изучаемых людей, «чтобы уловить точку зрения туземца, его отношение к жизни, реализовать его видение мира». Как еще, спрашивал он, можно изучать «невесомое» повседневной жизни? Хотя Малиновский был пионером, он разделял предрассудки своей эпохи. Он назвал островитян «дикарями». В его мемуарах, опубликованных посмертно в 1967 году, он изображен как расист и нарцисс, чье «сострадание к людям, с которыми он жил, было крайне ограниченным», как выразился один критик. Тем не менее, книгу «Аргонавты западной части Тихого океана» стоит прочитать, потому что она показывает, как антропология начала освобождаться от породившего ее колониального проекта.

Deep Play: заметки о балийских петушиных боях. Клиффорд Гирц. Дедал; осень 2005

«В начале апреля 1958 года мы с женой, больные малярией и неуверенные в себе, прибыли в балийскую деревню, которую мы, как антропологи, намеревались изучить». Так начинается одна из самых известных и увлекательных работ по антропологии. Для Гирца пристальное наблюдение за петушиными боями, хотя и не является «отмычкой», — это способ открыть правду о балийском обществе, выходящую за рамки этого события. Он пишет, что «общества, как и жизнь, содержат свои интерпретации. Вам просто нужно научиться получать к ним доступ». Метод «толстого описания» Гирца, который основывается на включенном наблюдении Малиновского и выходит за его рамки, оказал глубокое влияние на то, как антропологи практикуют свою дисциплину. Не все согласны с тем, что общества настолько понятны, как предполагает Гирц, даже для таких дотошных наблюдателей, как он сам. Но «Глубокая игра», глава из книги, опубликованной в 1973 году, воспроизведена в более новом издании. Дедалжурнал, который знакомит читателей с увлекательной культурой Бали настолько близко, насколько это возможно для постороннего.

Нужны ли мусульманкам сбережения? Лили Абу-Лугход. Издательство Гарвардского университета; 336 страниц; 23 доллара и 20,95 фунта стерлингов

Мусульманских женщин не нужно спасать, утверждает Лила Абу-Лугод в книге, которую она написала в ответ на «Войну с террором». Западные страны использовали угнетение женщин как оправдание для вторжения в мусульманские страны. Работа г-жи Абу-Лугод бросает вызов тому, что она считает исламофобскими предположениями, лежащими в основе этого предлога. Женщины, которых он встречает во время своей полевой работы в Египте, набожны и принимают нормы консервативного ислама. Когда она говорит Зайнаб, владелице небольшого кафе в деревне на юге Египта, что пытается выяснить, правы ли жители Запада в том, что они обеспокоены ограничениями ислама в отношении женщин, Зайнаб усмехается. Она говорит, что ее настоящей проблемой является правительство. Полиция просто забрала ее метрдотеля, потому что он не относился к ним с уважением. Ее вера, по ее словам, приносит утешение. Г-жа Абу-Лугод, американка палестинского происхождения, называет себя «половинкой» — ученым, соединяющим две культуры. В этом классическом произведении феминистской антропологии она утверждает, что либеральные жители Запада отказываются признавать законность веры мусульманских женщин. Их убеждение в том, что проблема заключается в исламе, неверно истолковывает природу препятствий, с которыми сталкиваются женщины. Некоторые читатели по-прежнему считают, что некоторые мусульманские женщины нуждаются в спасении, если не от ислама, то от того, как некоторые режимы используют религию для их порабощения. В Иране женщины протестуют и в некоторых случаях умирают, пытаясь освободиться от норм, навязанных теократическим режимом. Но любой, кто хочет понять жизнь женщин в мусульманских странах, узнает из подробных и чутких портретов женщин из южного Египта, сделанных г-жой Абу-Лугход.

Я как метод. Сян Бяо и Ву Ци. Перевод Дэвида Оунби. характер спрингера; 268 страниц; 49,99 долларов и 44,99 фунтов стерлингов

Хотя антропологи не находятся в центре научных дискуссий на Западе, они привлекают внимание в Китае. Во многом это заслуга Сян Бяо, профессора Оксфордского университета, который также является директором Института социальной антропологии Иоанна Павла II. Макс Планк в Галле, Германия. Его последняя книга «Я как метод», основанная на беседах между ним и журналистом Ву Ци, была продана сотнями тысяч экземпляров в Китае и была названа «Самой влиятельной книгой» 2021 года на популярном литературном сайте. Что вызвало отклик у молодых китайцев, так это описание взаимосвязанных обстоятельств, которые усложняют их жизнь. Г-н Сян утверждает, что «инволюция» — термин, который антропологи в 1960-х годах применяли к сельскохозяйственным обществам, — описывает бедственное положение китайской молодежи. Эволюция — это внутренняя спираль, удерживающая человека на месте, как бы он ни старался двигаться вперед. В нем описывается опыт поколения, пострадавшего от высокой безработицы, неспособного купить недвижимость и не желающего рожать детей. Инволюция возглавила список модных словечек в Китае в 2020 году. Как утверждает г-н Сян, оно передает широко распространенное ощущение, что люди находятся в «бесконечном цикле самобичевания».

Антровидение. Джиллиан Тет. Пресса для заядлых читателей; 304 страницы; 18,99 долларов США. Краеугольный камень; 10,99 фунтов стерлингов

Тот факт, что большие данные и моделирование играют второстепенную роль в антропологии, позволяет легко игнорировать эту дисциплину. Компании и правительства делают это на свой страх и риск, пишет Джиллиан Тетт, журналист The Файнэншл Таймс кто имеет доктор антропологии. Им необходимо расширить свой взгляд на клиентов и граждан, а также на свой собственный бизнес. В этом им может помочь антропологический способ мышления. Дисциплина стремится понять контекст, ритуалы и неявные знания, которые составляют системы, в которых работает каждое учреждение. При таком понимании правительства и предприятия могут лучше адаптироваться к постоянным изменениям. Такое мышление лучше всего работает в сочетании с уроками других наук, отмечает г-жа Тетт. Пандемия подает пример. Медицинская наука предложила способы решения этой проблемы, но политики не понимали, как движения против масок и вакцин могут отсрочить эти решения. Книга Тетта показывает, что, хотя престиж антропологии упал, она продолжает оставаться источником идей, которые могут принести пользу миру.

Попробуйте тоже

Читайте наш некролог о Клод Леви-Стросс, один из величайших антропологов 20 века. Мы писали о том, как яванский обычай он препятствует конфликтам и способствует достижению консенсуса в Индонезии. Здесь мы берем интервью у Дэвида Грэбера, антрополога, который обратил внимание на бедственное положение людей, занимающихся «дерьмовой работой». Бартлби представляет еще одного антрополога свежий взгляд в мире труда. Этот обзор обсуждает работу Наполеона Шаньона, антрополога, который на основании своих полевых исследований утверждал, что насилие и жестокость являются частью человеческой природы. ■